Йозеф Геббельс

"Не станем даже упоминать так называемые социальные достижения Советской власти, которые по сравнению с нашими могут вызвать только смех или шок. Это едва ли дело вкуса, однако можно удивиться тем фактом, что большевистская пропаганда значительно преуспела в изолировании большинства русских рабочих и крестьян от внешнего мира, глупо и методично убеждая их, что они живут в раю земном. Независимое суждение требует возможности сравнения. Для них это было исключено. Рабочие и крестьяне Советского Союза подобны человеку, заточённому на четверть века в тёмное подземелье, которого не стоит труда убедить, что керосиновая лампа на самом деле является Солнцем."

Коронавирус. И Сорос приоткрылся



Интернет-газета "Континент" публикует материал о "филантропе" Джордже Соросе и его разрушительной деятельности. Редко случается, что и сам Сорос раскрывает карты. А то всё якобы он филантроп какой-то... Название статьи ошибочное:

Сорос использует кризис вокруг COVID19 для продвижения своих извращенных идей - здесь нет никакого извращения и извращенных идей. Это четкая идеология, некогда тесно связанная с марксизмом, направленная на разрушение человеческой цивилизации и главной ее ячейки - семьи. И еще следует помнить, что Сорос тут не один такой деятель. Как будто случайно такой плохой ("извращенный") человек попался. Здесь группы, организации, тайные сообщества, а не инициатива одной личности.
---------
Многие люди во всем мире, придерживающиеся традиционных семейных ценностей, уже давно осуждают миллиардера Джорджа Сороса [осуждение Сороса считается "антисемитизмом"]. Он израсходовал около 40 миллиардов долларов в попытках повлиять на политику и общественное мнение во многих странах мира. Созданная им сеть групп влияния и контактов огромна. Практически каждый крупный политик левого толка в мире, так или иначе, поддерживает связи с Соросом. Они получают финансовую и иную поддержку от структур, которые он контролирует. И в свою очередь многие из них продвигают идеи, проповедуемые Соросом.

Обычно деятельность Сороса носит почти исключительно закулисный характер, все происходит в глубокой тени. Так, например, его подозревают в финансировании различных караванов мигрантов для штурма южной границы Соединенных Штатов. Имеются сведения о поддержке структурами Сороса активистов-подростков, выступающих за контроль оборота оружия и борьбу с климатическими изменениями. Им финансируются группы активистов, разжигающих расовые беспорядки, а также так называемые женские марши, требующие признания права на аборт как на «охрану здоровья». Некоммерческие организации, входящие в сети Сороса, поощряют массовую миграцию беженцев по всей Европе, а также демонстрации анархистов в самых разных уголках планеты.

Collapse )

Flag Counter


visitor counter

Юлиус Эвола. Восстание против современного мира.

Касты, кроме определения социальных групп, определяли функции и типичный образ жизни и действия. Соответствие фундаментальных естественных возможностей отдельного индивида какой-либо из этих функций определяло его принадлежность к соответствующей касте. Таким образом, в обязанностях по отношению к своей касте (от каждой касты традиционно требовалось исполнять определенные обязанности) индивид был способен опознать нормальное выражение – так же, как и развитие и освящение – своей собственной природы в общем порядке, установленном «сверху». Именно поэтому кастовая система развилась и применялась в традиционном мире как естественный, приемлемый институт, основанный на том, что все считали очевидным, а не на насилии, подавлении или, говоря по-современному, «социальной несправедливости». Признавая собственную природу, традиционный человек знал свое место, функцию и правильное отношение к нижестоящим и вышестоящим.

Туалетная бумага, когда она появилась в СССР

В моём детстве туалетной бумаги не было. Впевые я услышал о ней лет в 12 а воочию увидел лет в 20 и это воспринималось как буржуазное излишество. До этого основная масса советского народа пользовалась обычными газетами, пока сидишь делать нечего и предварительно её помнёшь. Не сказать чтобы её вообще не было, но в те медвежьи уголки куда нас по совку распихал великий вождь и учитель товарищ Сталин её в принципе быть не могло. Хотя, и унитазов в этих благословенных местах тоже не было, жизнь была, так сказать, с природой, со всеми её преимуществами и недостатками.
Но не одни мы сстрадали от этого дефицита, это буржуазное излишество в СССР стали производить в 1970 году, когда мне было уже 7 лет. её стали выпускать к 100-летию со дня рождения В.И.Ленина (1970 год).Именно тогда для Сясьского целлюлозно-бумажного комбината (Ленинградская область) закупили за границей соответствующие бумагоделательные машины и поточные линии. Потом, правда, спохватились, что получается двусмысленно, и прилюдно посвящать туалетную бумагу столетию вождя не стали. В дальнейшем бумага была хроническим дефицитом, по причине фатальных ошибок советских управленцев её производили недостаточно и хватало только на обеспечение больших городов типа Москвы и Ленинграда
На пресловутом западе эту бумагу тооже стали выпускать не так давно,  только в 1928 году. И то она не пользовалась вначале особым спросом, потому что покупателям стыдно было просить в магазинах столь деликатный товар.
И тогда немец Ханс Кленк назвал свои рулончики, исходя из личных инициалов «Хакле», и придумал слоган: «Просите в магазинах «Хакле», и тогда вам не придется произносить: туалетная бумага». После этого рулончики стали покупать.
К хорошему быстро привыкаешь, за последние 25 лет рулончики так въелись в быт советского человека, что жизни без него они не мают, поэтому и раскупают всё до последнего в эпоху короновируса. некоторые считают , что эта массовая раскупка  связана с ментальностью советских или постсоветских граждан привыкших к дефициту, не согласшусь с ними, у нас никто уже не помнит дефицита и послевоенной голодовки но рулончики раскупают с таким же неистовством.
  • salery

Причуды пацифизма

К причудам человеческого сознания, желающего одновременно несовместимых вещей, относится и стремление к революционным переменам записных пацифистов. Замечено, что многие авторы, прославляющие прогрессивно-очистительную роль революций и толкующие о «праве народа на восстание», имеют обыкновение резко осуждать «поджигателей войны». Война – это плохо, и ее хотят плохие люди. Революция – это хорошо, и ее жаждут люди хорошие. Но революция – это всегда война, потому что те, против кого она происходит, вовсе не обязаны капитулировать – «примиряться и соглашаться». «Мирных» революций не бывает (что-то такое – это всегда передача власти по внутриэлитному соглашению).Collapse )

    "человек играющий"

    Жизнь благородных сословий

    Состязаться для того, чтобы показать свое первенство, без сомнения, является для культуры в период ее становления формирующим и облагораживающим фактором. На стадиях еще наивного детского сознания и живых понятий сословной чести такое состязание порождало горделивую личную доблесть, неотъемлемую черту юной культуры. И не только это: в неизменных, всегда освященных культом боевых играх вырастают сами культурные формы, развивается структура общественной жизни.

    Жизнь благородных сословий приняла форму возвышенной игры чести и доблести. Но именно потому, что эта благородная игра в самой жестокой войне может осуществиться лишь в самой незначительной степени, ее следует пережить как эстетическую социальную фикцию. Кровавое насилие лишь в малой части позволяет себя изгнать в благородные культурные формы. Так что духовные силы общества все снова и снова ищут выхода в прекрасных образных воплощениях героической жизни, свершающейся в благородном соперничестве в идеальной сфере чести, добродетели и красоты. Идея благородного единоборства остается, таким образом, одним из сильнейших импульсов культуры. Если она разворачивается в систему боевой атлетики, торжественной коллективной игры, поэтического возвышения жизненных отношений, как в рыцарстве западного Средневековья или в японском бусидо, то эта образность сама будет существенно воздействовать на культурную и личную позицию и деятельность, закаляя мужество и повышая чувство долга.

    Collapse )

    Юрий Христензен: Голод 1947г

    Засуха 1946 года привела к значительному, но не катастрофическому снижению урожая зерна. Собранных 100 млн тонн должно было хватить, чтобы прокормить население. Но часть собранного зерна правительство СССР выделило в резервы, из которых 1 млн тонн потом просто сгнили, и еще почти 6 миллионов отправило на экспорт.

    В отличие от ситуации 1933 года, целью экспорта зерна было не получение валюты для восстановления промышленности, а поддержка европейских коммунистов для победы на выборах. В первом полугодии 1946 года было разбронировано из госрезерва 4,6 млн тонн для экспорта во Францию, Болгарию, Румынию, Польшу, Чехословакию.

    Как отмечалось в сообщении о подписании соглашения о бесплатных поставках зерна во Францию, Советское правительство, "учитывая тяжелое продовольственное положение во Франции и просьбу Французского правительства, решило пойти навстречу Франции как своему союзнику". А в это время в самом СССР начался голод.

    Диагноз «дистрофия» был зарегистрирован у 600 тыс. человек в РСФСР. Более 800 тыс. голодало в Украине и более 300 тыс. в Молдавии. Детская смертность выросла до 20% от общего числа умерших. В ряде областей были отмечены случаи каннибализма. А в это время из Кремля внимательно наблюдали за выборами в Европе.

    Общее количество погибших от голода в 1946-1947 годах в СССР оценивается от 1 до 1,5 млн человек. Вывезенного из страны и сгнившего в хранилищах зерна было достаточно, чтобы их спасти. Вместо этого были сосланы в лагеря 10 тыс. руководителей колхозов за недостаточную жесткость и 400 тыс. человек за хищения "трех колосков".