Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Йозеф Геббельс

"Не станем даже упоминать так называемые социальные достижения Советской власти, которые по сравнению с нашими могут вызвать только смех или шок. Это едва ли дело вкуса, однако можно удивиться тем фактом, что большевистская пропаганда значительно преуспела в изолировании большинства русских рабочих и крестьян от внешнего мира, глупо и методично убеждая их, что они живут в раю земном. Независимое суждение требует возможности сравнения. Для них это было исключено. Рабочие и крестьяне Советского Союза подобны человеку, заточённому на четверть века в тёмное подземелье, которого не стоит труда убедить, что керосиновая лампа на самом деле является Солнцем."

Юлиус Эвола. Восстание против современного мира.

Касты, кроме определения социальных групп, определяли функции и типичный образ жизни и действия. Соответствие фундаментальных естественных возможностей отдельного индивида какой-либо из этих функций определяло его принадлежность к соответствующей касте. Таким образом, в обязанностях по отношению к своей касте (от каждой касты традиционно требовалось исполнять определенные обязанности) индивид был способен опознать нормальное выражение – так же, как и развитие и освящение – своей собственной природы в общем порядке, установленном «сверху». Именно поэтому кастовая система развилась и применялась в традиционном мире как естественный, приемлемый институт, основанный на том, что все считали очевидным, а не на насилии, подавлении или, говоря по-современному, «социальной несправедливости». Признавая собственную природу, традиционный человек знал свое место, функцию и правильное отношение к нижестоящим и вышестоящим.

"человек играющий"

Жизнь благородных сословий

Состязаться для того, чтобы показать свое первенство, без сомнения, является для культуры в период ее становления формирующим и облагораживающим фактором. На стадиях еще наивного детского сознания и живых понятий сословной чести такое состязание порождало горделивую личную доблесть, неотъемлемую черту юной культуры. И не только это: в неизменных, всегда освященных культом боевых играх вырастают сами культурные формы, развивается структура общественной жизни.

Жизнь благородных сословий приняла форму возвышенной игры чести и доблести. Но именно потому, что эта благородная игра в самой жестокой войне может осуществиться лишь в самой незначительной степени, ее следует пережить как эстетическую социальную фикцию. Кровавое насилие лишь в малой части позволяет себя изгнать в благородные культурные формы. Так что духовные силы общества все снова и снова ищут выхода в прекрасных образных воплощениях героической жизни, свершающейся в благородном соперничестве в идеальной сфере чести, добродетели и красоты. Идея благородного единоборства остается, таким образом, одним из сильнейших импульсов культуры. Если она разворачивается в систему боевой атлетики, торжественной коллективной игры, поэтического возвышения жизненных отношений, как в рыцарстве западного Средневековья или в японском бусидо, то эта образность сама будет существенно воздействовать на культурную и личную позицию и деятельность, закаляя мужество и повышая чувство долга.

Collapse )

Адольф и Хритсианство

Национал-социалистическое движение в общественном мнении пронизано клеветой в форме «язычества», «одинизма» и прочих оккультных мистификаций. Верите в подобное — вам пора в тропический лес, знакомиться с основами языческой «культурой». Но если живёшь в белой Христианской нации, перестань быть "подрывным убийцей Христиан".

"Мы не потерпим никого в наших рядах, кто нападает на идеи Христианства. Фактически, наше движение —христианское".

 Адольф Гитлер, речь в Пассау, 1923 год.

"В кромешной тьме истории Церкви Гитлер стал чудесным просветом нашего времени, окном нашей эпохи, сквозь которое на историю Христианства воссиял свет".

(с) Пастор "Немецких христиан" Siegfried Leffler.

"Без сомнений, канцлер верует в Бога. Он признает Христианство основной Западной культуры".

(с) Кардинал Michael von Faulhaber.

«Мы, как лидеры нации, полны решимости выполнить в качестве национального правительства задачу, которая была дана нам, клясться в верности только Богу, нашей совести и нашему Народу. Это национальное правительство будет считать своей первоочередной обязанностью восстановить единство духа и цели нашего народа. Оно сохранит и защитит основы, на которых держится сила нашего народа. Оно возьмет Христианство как основу нашей коллективной морали и семью как ядро ​​нашего народа и государства под свою надежную защиту. Пусть Бог Всемогущий возьмет нашу работу в Свою благодать, придаст истинную форму нашей воле, благословит нашу проницательность и наделит нас доверием нашего народа». -

 Адольф Гитлер, 1 февраля 1933 года, впервые обращаясь к германскому народу в качестве канцлера, Volkischer Beobachter, 5 августа. 1935 [цитируется по Ричарду Штайгман].

Оскар Дирлевангер - гроза советских партизан


Вряд ли кто-то из боевых командиров Третьего Рейха обладал более одиозной репутацией, чем Оскар Пауль Дирлевангер. Злые языки не скупятся на всевозможные оскорбительные эпитеты, клеймя его алкоголиком, психопатом и педофилом.


Между тем, факты биографии легендарного шваба с лихвой перекрывают всю грязь и наговоры недоброжелателей. Дирлевангер был оправдан судом по всем обвинениям еще 30 апреля 1940 года, после чего он восстановил свое членство в Национал-социалистической партии, вернул ученую степень, воинское звание и многочисленные награды


Collapse )



https://zen.yandex.ru/media/id/5dd7830bac25f442f33a04c3/oskar-dirlevanger-groza-sovetskih-partizan-5ded407c06cc4600b1561f0a?&utm_campaign=dbr&fbclid=IwAR2XlonxrR7IGi164Nd7cTKlOG296ZmM0hocQ4OXHqOs-uHWBusGJ0tFnLg

Правовой беспредел. США в тренде

США высылают бывшего охранника концлагеря в Нойенгамме. Гражданин Германии и житель американского штата Теннесси Фридрих Карл Бергер работал там в 1945 году, а с 1959 проживал в США. Суд постановил, что он работал в концлагере "добровольно", среди узников были евреи, поляки, русские, датчане, голландцы, латыши, французы, итальянцы.
Человек в молодом возрасте оказался охранником лагеря и стоял несколько месяцев на вышке. За это глубокого старика который уже вообще ничего не помнит надо показательно растоптать в воспитательных целях. Они придумали "империю зла" в лице Третьего рейха и чем дальше во временном измерении те события тем сильнее нарастает маразм. Кроме того, в предтечи глобальной диктатуры здесь обкатывается механизм репрессий

Миф об утраченной культуре 


Как Пётр I дворянство нерусскому языку учил




Ян Авриль | Fitzroy Magazine





В XIX веке в России появилась странная мода, к сожалению, не исчезнувшая до наших дней. Её породили самозваные защитники русского народа от “немецкого засилья”. Их мысль была проста и незамысловата: реформы Петра Великого уничтожили традиционную русскую культуру, подменили её чужой, занесённой из Европы, и, что особенно печально, породили разобщение русского общества, которое разделилось на европеизированную элиту и сохранившее древние обычаи простонародье. Произошёл “цивилизационный перелом”, расколовший общество, что, дескать, и стало причиной множества бед.

Впервые эту идею сформулировал ещё в XVIII веке довольно посредственный историк князь Щербатов, много писавший о “повреждении нравов” в послепетровской России. Затем об этом говорили и консерваторы, и либералы, в советские времена идея оказалась не забыта и стала одним из пунктов приговора царизму (хотя, начиная со времён Сталина, советские историки Петру I скорее симпатизировали), ну а в последние десятилетия разговоры о цивилизационной катастрофе всё чаще заводят те, кто любит рассказать доверчивым слушателям про отсутствие у русских своего государства и тысячелетнюю эксплуатацию нашего народа иноземцами.

Миф об утраченной культуре оказался удивительно прочен. Но, как и в случае с большинством мифов, при внимательном рассмотрении фактов оказывается, что он стоит на чрезвычайно шатком основании, отчего легко может быть разоблачён. Этим мы сейчас и займёмся.





Языковой отрыв элиты от народа





Collapse )




Аристофан и женщины в правительстве

Под конец прошлого года вся пресса раструбила новости о сформированном в Финляндии правительстве, во главе которого стоят пять женщин, руководящих пятью правящими коалиционными партиями (с названиями из разношёрстного словоблудия из терминов «социал» и «демократия»). «Forbes» назвали это «триумфом феминизма», иные издания говорили, что всему миру следует взять пример с Финляндии; со стороны всё это вызывало ухмылку, но только в том случае, если вы сами не финн.

За несколько месяцев «женское правительство» отметилось:

— Рассмотрением квот для мигрантов, в том числе для тех, кто был ранее обвинён в пособничестве терроризму (касалось семей игиловцев).
— Решили проверить как там дела у опальных NMR (Nordic Resistance Movement) и ещё раз натравить на них полицию.
— Начать разрабатывать законы, регулирующие гендерное равенство.
— И наверняка ещё некоторыми одиозными ходами, которые лучше известны тем, кто живёт в самой Финляндии. Но то ли ещё будет.

Как на фоне пиршества этих Вакханок и всей этой политической вакханалии не вспомнить фундаментальное греческое искусство, и конкретно афинского комедиографа Аристофана. «Комик», как его называли Древние, был прекрасным знатоком человеческих тел и душ, а жанр, над которым властвовал Аристофан, должен был сатирично вскрыть пороки общества, в котором демократы (и демагоги) узурпировали источник власти и разрушали своими погаными телами цивилизационное пространство эллинов. Вообще понимание греческого театра должно присутствовать у любого уважающего себя человека: два жанра — абсолютно разные полюсы искусства. Если трагедия (например Еврипид, в особенности его пронзительные «Троянки», Софокл и Эсхил) должна затрагивать возвышенную и интимную форму человеческого существования (такие понятия как божественное, миф, агапэ, смертность, самопожертвование, долг, мужество, трагедия героя et cetera), то комедия — обращать зрителя к доводам разума, логики, науки, политики, философии и риторики. Иначе говоря, трагедию зритель понимает сердцем, а комедию — разумом. Аристотель также выделяет, что герои трагического жанра — благородные люди, в то время как герои комедий — в основном чернь.

Collapse )