Category: психология

Category was added automatically. Read all entries about "психология".

Почему совсем нельзя верить левацким и антифашистским СМИ

Идеологическая антифашистская ложь. Леваки в очередной раз облажались. Все их слёзные истории о беженцах, белых расистах, фашистах, ксенофобии, иммигрантах, антисемитизме всегда оказывается влажными фантазиями ангажированных журналистов с прогрессирующей толерантностью головного мозга.
Флагман немецкой журналистики «Дер Шпигель» оскандалился. Журнал опубликовал 60 статей одного из своих ведущих антифа-авторов, Клааса Релотиуса, на американскую тематику, а потом выяснилось, что [...]

Прочитать целиком

Железное правило 72 часов

Оригинал взят у ilyina_svetlana в Железное правило 72 часов


Немецкий писатель и бизнес-тренер Боро Шефер описал так называемое правило 72 часов. Его суть заключается в том, что если у тебя появились какие-либо планы или мечты, ты должен начать их выполнение в течение 72 часов после их появления. Это может быть даже совсем незначительный шаг, но в твоем понимании он обязательно должен вести к осуществлению твоей мечты.

И психологи, и мистики имеют свой взгляд на правило 72 часов. Мистики утверждают, что если ты ничего не предпринимаешь для осуществления своей мечты, Вселенная откладывает желания как несущественные для тебя и больше тебе не помогает в их осуществлении.



Collapse )

Вред и бесполезность психоанализа Фрейда

Оригинал взят у reich_erwacht в Вред и бесполезность психоанализа Фрейда
Последняя часть статей о мошенниках в научном мире. Предыдущие две об Альберте Эйнштейне.
http://reich-erwacht.livejournal.com/63694.html
http://reich-erwacht.livejournal.com/64185.html

Вреден ли психоанализ?

Когда я написал эту статью в 1967 г., психоанализ, отчасти фрейдистского толка, был, несомненно, ведущей формой психотерапии в Соединённых Штатах. Другие виды терапии, включая РЭПТ (Рационально-эмотивная поведенческая терапия) и когнитивно-поведенческую терапию, ещё не стали очень популярными, а те, которые начинали все больше практиковаться, такие как терапия Райха, Салливана, Хорни, трансактного анализа, гештальт и терапия объектных отношений, включали значительную часть психоаналитической теории и практики. В то же время даже ранняя поведенческая терапия, которая была гораздо более активна, чем психоанализ, придавала большое значение раннему детскому происхождению эмоционального расстройства и в значительной степени пренебрегала конструкционистскими философскими основами (такого расстройства).

Путь в тупик
Вероятно, величайший вред, который наносит психоанализ, — он уводит клиентов в тупик от того, что им нужно сделать для улучшения (своего состояния), и даёт «хорошее» (318:) оправдание отказу от усердной работы над помощью самим себе. Что неуравновешенные люди предпочтительно должны делать — довольно просто (хотя ничуть не легко), а именно, чтобы понимать точно обречённые на провал абсурдные идеи, в которые они твёрдо верят и решительно опровергают их, делая и то и другое устно и активно. Таким образом, одно из главных бессмысленных представлений, которого они обычно придерживаются, таково: «До тех пор пока я не являюсь необыкновенно компетентным и популярным, и до тех пор я не являюсь лучшим по сравнению с остальными, я довольно жалок как личность». Они могут решительно опровергать эту философию, спрашивая себя: «Почему я не хорош только из-за того, что многие из моих действий являются недостаточными? Где свидетельство того, что я не могу принимать самого себя, если не нравлюсь другим? Как моё самовосприятие в действительности зависит от внешних критериев?» И они могут активно работать против своих обречённых на провал установок с помощью действий, даже если они, возможно, не выполняют их очень хорошо; рискуя социальным неприятием когда они хотят достигнуть желаемой цели; и экспериментируя с потенциально приносящими удовольствие занятиями, несмотря на возможности неудачи и неприятия.
Психоанализ вербально заводит в тупик ищущих выздоровления людей, поощряя их сконцентрироваться на бесчисленных не относящихся к делу событиях и идеях: таких как что случилось в течение их ранних лет, как они пришли к Эдипову комплексу, вредное влияние их нелюбящих родителей, значения их снов, как крайне важны их отношения со специалистом по психоанализу, как сильно они теперь бессознательно ненавидят своих товарищей и так далее. Это все могут быть интересные куски информации о клиентах, но они не только не выявляют, они часто всерьёз затемняют их основные абсурдные установки, которые изначально были причиной и которые всё ещё провоцируют их дисфункциональные чувства и поведение. Будучи главным образом диагностическим и психодинамическим психоанализ в сущности не выносит философии и, следовательно, ни разу не обращается к основным идеологическим предпосылкам и системам ценностям с помощью которых люди по большей части создают свои симптомы.
Чтобы сделать дела ещё хуже, психоанализ, по существу, является болтливым, бездеятельным, ищущим инсайты процессом с поощрениями клиентов главным образом лежать на своём спинном хребте или сидеть на своих задницах, для того чтобы улучшиться. Находящиеся в здравом уме неортодоксальные психоаналитики часто дополняют эту пассивную процедуру, давая советы, указывающие клиентам, чтобы они что-то делали, помогая им менять их окружение, и т.д., но они делают так вопреки психоаналитической теории, которая решительно настаивает, чтобы они делали по-другому. Тем временем, несчастные объекты психоанализа, которые вероятно остаются взбудораженными большую часть своей жизни в значительной степени потому, что они не слезут со своих задниц и рискуют, решительно поощряемые психоаналитической процедурой и (319:) неуправляемым поведением психоаналитика, продолжать своё неконтактное поведение. Теперь у них есть оправдание что они «активно» пытаются помочь себе, подвергаясь психоанализу. Но, конечно, это заблуждение, если следовать чему-либо вроде классических методик, и они в результате имеют склонность к тому, чтобы становиться более пассивными и возможно даже более растревоженными, чем раньше.

Collapse )

1

Источник: Ellis A. Is Psychoanalysis Harmful? In: The Albert Ellis reader: a guide to well-being using rational emotive behavior therapy / edited by Albert Ellis and Shawn Blau. A Citadel Press Book. Secaucus, N.J. 1998. Pp. 316-325.

Юнг против Фрейда

Оригинал взят у gallago_75 в Юнг против Фрейда
Фрагмент большой статьи Олега Бахтиярова о Карле Юнге


...Прежде чем говорить о преступлениях К.Г.Юнга, мы должны выяснить, почему мы его любим.

Глубинная психология в целом, и психоанализ, как ее часть, повинны в главном сдвиге в человеческом сознании, происшедшем в ХХ веке - включению внешних по отношению к сознанию сил в состав человеческой психики, к своего рода "усыновлению бесов". Все грязное, отвратительное, отвергаемое население темных дьявольских миров, внешних по отношению к сознанию, миров, с которыми верующий человек вел постоянную напряженную войну, вдруг было признано своим, внутренним, родственным. Неузнанным родственником сознания, который опознавался как свой в ходе психоаналитической процедуры. Воевать можно только с врагом, но отнюдь не со своим родственником, пусть плохим или порочным. Такого родственника надлежит если не любить, то хотя бы понимать и, по возможности, прощать.

Сначала "усыновление бесов" произошло в узком кружке поклонников и сторонников Фрейда со всеми полагающимися для такого события последствиями (невротическая отягощенность главных действующих лиц, конфликты и отлучения от психоаналитического движения многочисленных изменников, самоубийства). Затем процесс распространился на художественную, к тому времени уже ставшую богоборческой (явно или скрыто), интеллигенцию . Потом появились культурно-политические проекты преобразования человеческой природы на основе психоанализа . И, наконец, основные психоаналитические темы становятся достоянием широких масс.

В результате сначала были сняты табу, образующие жесткий каркас человеческой культуры. Сексуальность перестала регулироваться ценностными нормами. Темные и извращенные импульсы как законные обитатели бессознательного были уравнены в правах с социально и культурно приемлемыми, и вот уже в текстах законов и конституций к словам "имеет право независимо от расы, пола, вероисповедания" стали добавляться слова "и сексуальной ориентации". И, наконец, пришла пора подрыва фундаментального табу, основы всей человеческой культуры - табу инцеста. Abuse, насильственный инцест, стал темой телевизионных обсуждений, кинофильмов, завершающихся итоговым выводом о естественности этих проявлений человеческой природы. Культура перестала быть защитой от бесовского вторжения, наоборот, она породила механизмы привлечения демонов и механизмы их инфильтрации вовнутрь сознания.

Результат был бы совершенно безотрадным, если бы в процесс "усыновления бесов" не вмешалась юнговская аналитическая психология и в тело глубинной психологии не вошли ее тексты и ее терапевтическая и трансформационная практика. Юнг придал статус внутренних обитателей психики, родственников сознания, не только демонам, но и богам. Мощности разрушительного вторжения бесов можно было противопоставить лишь столь же мощное культуросозидающее действие, действие, обратное по своему знаку тому, что было проделано психоанализом. Притязания грязного похотливого Оно были ограничены светлыми аспектами Самости и Анимы. Если бы не работы Юнга, человеческая психика, по крайне мере, психика европейского человека, стала бы главной базой демонов в мире. Теперь же она стала очередным полем битвы. Лучше война, чем полная капитуляция.

--------------

И ещё цитата


В национал-социализме был только один смысл: движение от расколотого мира - расколотого зеркала реальности - к архетипической целостности. Гитлер был, в сущности, целостным и концентрированным выражением национал-социалистической идеи, фигурой, объединявшей в себе все ее противоречивые стороны. Но, как известно, к 1934 г. движение разрывалось на части противоречивыми тенденциями, олицетворявшимися фигурами Гитлера, Рема и Штрассера. Государственническая и элитаристская линия Гитлера вошла в противоречие с революционной и социалистической линией его оппонентов. Было два способа решения этой проблемы - либо уничтожение своих противников (и тем самым сохранение главной идеи национал-социалистического проекта, но ценой превращения из воплощенного архетипа в обычного, хотя и безусловно великого политика), либо надстройка над ними и над собой, что означало бы совершение Гитлером некоего сверхчеловеческого действия и переход его в ту особую внутреннюю позицию воли и ясного сознания, по отношению к которой все наши предельные противопоставленные друг другу установки становятся лишь ее проекциями и инструментами (такое решение позволило бы превратить претензию на архетипичность себя в свершившийся факт и осуществить движение вспять) . Увы, Гитлер выбрал первый способ - то ли по нехватке внутренних ресурсов, то ли по причине той ограниченности, о которой писал Тириар. Тем самым был сделан шаг в сторону, противоположную главной идее, в сторону нормального Хода Истории. Большой Проект Гитлера не состоялся. Похоже, что Судьба всегда испытывает носителей Больших Проектов на их соответствие масштабам своих претензий.

Судьба испытывает и Россию. Длящаяся катастрофа создала почти непреодолимую тенденцию распада государства и исчезновения русского народа, а вместе с ними и ее Большого Проекта. От тотального крушения отделяет только это "почти", преодоление которого требует сверхусилий, которые и возможны лишь в позиции воли и ясного сознания.

---

Очень давняя статья, 90 года

http://www.varvar.ru/arhiv/texts/bahtijarov4.html

Эх, тогда все были так заворожены темой!

Кураев о гомофобии

Говорит, что он опубликовал только весьма малую часть компромата на гомолобби в РПЦ. Пока что отмазывает Гундяева, говорит дескать тот не при чём. Но, по моему он держит его за яйца.

Дело принимает серьёзный оборот, запахло горячим. Нашему дьячку придётся не легко